本篇文章给大家谈谈慧能法师,以及慧能法师肉身对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

内容导航：

• 出家人法号“慧能”什么意思
• 禅宗的开创人是谁？它有着怎样的历史渊源？
• 肉身千年不腐的中国禅宗六祖慧能，如今身在何处？
• 想了解一些慧能法师的生平事迹
• 六祖慧能所属哪个派系？
• 除了玄奘，还有哪个和尚对中国影响也很大？

Q1：出家人法号“慧能”什么意思

法号就是佛家的姓名。

出家人不能再以俗家姓名称呼他，所以他必须有佛家姓名。

慧能就是佛家姓名，没有什么特殊的意思。我们见到他，就称呼他“慧能法师”。

Q2：禅宗的开创人是谁？它有着怎样的历史渊源？

禅宗的开创人是慧能，禅宗里面的佛经《坛经》是唯一一本被中国佛教承认的经书。关于禅宗的创始人，在中国佛教上面有很多不同的声音，但是大部分人还是认为禅宗的开创人是慧能。关于不同的开创人，其实不同的人都有支撑自己说法的证据。比较有名的几个说法是释迦摩尼是禅宗的创始人，因为最开始的时候是释迦牟尼进行“拈花微笑”的。而“拈花微笑”这个典故很多人都默认为在禅宗出现的。因此，很多人都认为释迦摩尼才是禅宗的创始人。但是其实这种说法是比较片面的。如果喜欢研究中国佛教的人应该可以知道，佛教其实是比较有信仰的一个宗教很多人信佛都是信释迦摩尼。所以释迦牟尼他应该是佛教的创始人。至于禅宗为什么是慧能创始的，有很多方面的原因。第一个原因上面提到的《坛经》的收录。其实这本经书的收集者是法海。是慧能法师在日常生活中比较睿智的语言让法海收集下来并且装订成一本经书。所以，在后面很多人都会把这本经书叫做“法海集本”。还有一方面是因为慧能为禅宗的发展做了很大的贡献。原本禅宗并不是一个很出名的宗教，是通过慧能的努力宣传，所以才有很多人慢慢知道和了解这个宗教的。所以从另一方面上也可以说禅宗是在慧能的努力下面才走近大众的视野里面的。从这个角度来看的话，大家认为慧能才是禅宗的创始人是可以理解的。对于宗教来说的，开创人之争是比较激烈的。但是禅宗的开创人很多人都很统一认为是慧能。禅宗的发展和走近人们视野离不开慧能的努力，它和佛教也是息息相关的。

Q3：肉身千年不腐的中国禅宗六祖慧能，如今身在何处？

六祖慧能的肉身在法华寺，是法华寺的珍宝，现供奉在六祖殿内。

Q4：想了解一些慧能法师的生平事迹

六祖慧能（638～713） 慧能，一作惠能（会元638年至713年），俗姓卢，原籍范阳（郡治在今北京城西南）。慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。慧能初见弘忍，弘忍便问他：「你是那里人? 来这里求取什么 ?」慧能回答：「弟子世岭南人，来到这里不求其它，只求「作佛」。」弘忍听了仍随口说：「你世岭南人，哪里能「作佛」! 」慧能回答：「人有南北之分，「佛性」并无南北之分。」这才使弘忍微微吃惊。慧能的回答使弘忍不便回绝，就安排他随众劳动，在碓房舂米。慧能乐于从命，终日舂米，乾得欢快。当时弘忍的徒众有700人。在慧能入寺八个月之后，弘忍命各人呈上一首偈语，这实际上是一场考试，他要选择继承人。但慧能没资格参加，因为他只是乾杂事的。神秀是众僧中的的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。」清晨时，弘忍见到此偈后漠然不语，慧能闻声来到廊下，他要求也做一偈，得到许可，于是他高声念道：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃。」弘忍看到是慧能，就叫他退下，第二天弘忍把慧能给叫去，为慧能讲经又把世代相传的法衣交给他正式传他为禅宗六祖，并为他的安全着想，亲自送他到江州的渡口，吩咐他非要到必要的时机，不要把自己是禅宗六祖的身份讲出来，免得有禅宗的僧人来争夺。慧能来到岭南，渡过了15年的隐居生活。在唐高宗年间（676年），在广州遇到印宗法师，印宗法师为他剃发，授戒。至此，慧能才算是正式的僧人，在此之前只是「行者」。慧能得到祖传衣钵后返回广东。为躲藏“物色之者“加害，他在四会一带的猎人中藏匿了整整15年，直到唐高宗仪凤元年（公元676年）才公开露面。这年的正月初八，慧能来到广州法胜寺（今光孝寺）。一天，风扬起寺庙的旗幡，两个和尚在争论到底是“风动”还是“幡动”？慧能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”慧能的说法，令众僧大为惊叹，引起了印宗法师的关注和尊敬。不久，印宗法师为慧能剃了度。后又召集高僧名师为慧能举行了隆重的授戒仪式。次年春，慧能离开法胜寺，北上到南华寺开山传法，前来送行的有一千多人。 在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之年。其间，韶州刺史韦璩也常他到城里的开元寺（后更名为大梵寺）讲经。慧能的言行后被其弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖 法宝坛经》。在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的说法行为记录能被称做 “经”，而一个宗派祖言行录也被称做“经”的，慧能是绝无仅有的一个。唐玄宗先天二年（公元713年），慧能圆寂于家乡新兴县的国恩寺，享年76岁。次年六祖真身迁回曹溪，供奉在灵照塔中。慧能在生前就深得朝迁的恩宠，唐万岁通天元年（公元696年），女皇武则天曾为“表朕之精诚”，特地遣中书舍人给慧能赐送水晶钵盂，磨衲袈裟、白毡等礼物，其诏书对慧能表达了十分尊崇的心情：“恨不赵陪下位，侧奉聆音，倾求出离之源，高步妙峰之顶。”慧能去世后，更是名位加身。唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”，宋太宗又加谥为“大鉴真空禅师”，仁宗再加谥为“大鉴真空普觉禅师”，最后神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师。”王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文，以记述他的事迹。慧能创立禅宗是佛教史上一镒空前大改革，标志着佛教中国化的完成。第一，他大胆破除佛祖 的权威，不承认有所谓外在的佛，认为佛就在本心中。第二，他主张一切众生皆有佛性，人人都可以成佛，这与儒家“人皆可为尧舜”的性善论相通。慧能之后，禅宗更进一步向儒家靠拢，竭力与儒家的以教悌为人之本的伦理学说相调和，写了大量论教的著作，从而促使了佛教 的进一步儒学化。他不但主张人人都可以成佛，而且主张不用背诵佛经，不需累世修行，只要认识本心，就能成佛，即所谓“顿悟成佛”，从而不但迎合了上层统治者和士大夫的需要，而且也为下层人民信佛提供了极大的方便。第四，他在宣传“顿悟成佛”的同时，还提介自由任运的生活方式，促使禅宗生活的平民化、世俗化。慧能的三传弟子怀海禅师，更提出“一日不作，一日不食”的宗佛，并将这一宗佛写进了《百丈清规》，从而对后世禅寺的建设及其劳动自养制度的形成产生了深远的影响，也是禅宗得以在中国迅速传播、广泛发展的重要因素之一。在历史的发展过程中，禅宗的影响已远远超出了宗教范畴，而渗透到哲学、文学、艺术等众多领域以及现实生活的各个层面。如中国封建社会后期占统治地位的思想明理学受禅宗的影响就很深，陆九渊和王守仁的“吾心便是宇宙”、“心外无物”、“明心见理”正是禅宗“自心是佛”、“本心生万法”、“明心见性”的翻版。又如绘画，从唐宗到明的画坛，无论是表现形式还是创作思想，都可以看到受禅熏陶的痕迹，作品中往往表现出一种深远宁静、超凡脱俗的意境。在日常生活中，许多原来的佛家用语，也了人们的惯用语。 本世纪以来，带着东方恬静达观精神的佛禅也走向了西方世界。二次大战以后，禅更在英、德、法、美、等国得到特别的发展。西方接受禅的人，除了宗教团体外，还有哲学家和社会学家，他们希望用禅引导人们顺归人性和自然；也有心理学家和精神病理学家，把禅作为调节心理和治疗精神病的方法之一。 在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。 慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 禅宗 -- 特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。或称为佛心宗。

Q5：六祖慧能所属哪个派系？

六祖慧能大师属于中国佛教

八大宗派之一的禅宗。

Q6：除了玄奘，还有哪个和尚对中国影响也很大？

自从佛教传入中国以来，有两位大和尚对中国历史的影响最大，他们从各自的角度对中国的各个方面都产生了深远的影响。有的影响一直到尽头依然在持续。虽然出身不同，经历不同，但是结果都是一样的，都是高高在上的。

玄奘大师，毫无疑问头把交椅是属于他的，他不是最早出国留学的也是翻译佛教最早的，但是他绝对是成就最高的一位，也是回国后学历最高的一位。因为他在印度回国的时候，参加印度五年一度的佛学辩论大会第一名。

玄奘大师西行求法和唐太宗的支持没有任何关系，不仅不支持反而是反对的，没有官方许可不准出境，玄奘大师当年是偷渡出境的。

等玄奘大师学成归国之后已经是十七年之后了，放在今天留学这么久也是高端人才，在古代更是如此了，唐太宗和唐高宗两代帝王都希望玄奘能还俗。但是都被拒绝。

玄奘对中国历史最大影响还是翻译经书，在他之前中国的佛经翻译的太乱，分歧太多，所以打算去发源地寻找答案。

他回来之后总共和弟子们翻译了1335卷经书，而且还创立了一个新的学派法相唯识宗，这个学派太高深了，没多久就没有传承人了。这是玄奘大师最大的贡献，没有他就后来佛教的繁荣。

除了在国内名气响国际的知名度更高，玄奘法师回国之后写的大唐西域记，是研究西域中亚印度的重要资料，印度不像中国有专修的史书，所以印度的可靠记载很少，正是有了玄奘的大唐西域记才有了印度古历史。印度最大的寺庙也是玄奘的母校那烂陀寺就是根据大唐西域记发掘出来的。

第二位 中国佛教界里所有称为经的佛教经典都是从印度传来的，只有一本被叫作《六组坛经》的是中国人所做的

先看四句偈

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

这个都知道，但是很少有人知道这个也是是禅宗六祖慧能的作品，这是慧能法师的这首诗奠定了他禅宗继承人的地位。

慧能和玄奘都是对中国历史影响极大的佛教徒，但是两个人的出身经历都是天差地别。玄奘出身世家大族祖上都是做官的，年轻的时候就已结是名满天下了，回国之后更是受到唐太宗的欣赏希望他能还俗做官。

慧能就按照我们的说法出身就太苦了，慧能出生在广东很小的时候父亲就去世了，长大之后以砍柴为生供养老母，也没上过什么学，更别说出国留学了。慧能的出家是在听别人读金刚经的时候突然开悟的，当时很想去北上学习佛法，但是又放心不下母亲，在有人出钱赡养他的老母之后，慧能才动身前往湖北。

没多久当时的五祖要考核弟子，慧能法师就依靠上面的那首四句偈被五祖定为传承人，秘传三天三夜之后送慧能去了岭南。主要是担心慧能被人所害。慧能在岭南隐居了十六年，才正式出山。

出山第一次就解决了一个大难题，不是风动，不是幡动，是仁者心动，就是慧能说的，当时寺庙的两个人在争论，慧能一来就能解决了。从此慧能开始传法。正式把禅宗发扬光大。后来他的弟子把慧能的语录编成了一本书就是《六祖坛经》

为什么禅宗这么受欢迎，几乎是现在汉传佛教的代名词了，因为他接地气，可以说是慧能把佛教中国化了，不在是高高在上了。人人皆可成佛。佛是开悟的人，人是未开悟的佛。

关于慧能法师和慧能法师肉身的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。

查看更多关于慧能法师的详细内容...